من آداب النبوة

بسم الله الرحمن الرحيم
تعليق الألباني على حديث أبي مسعود رضي الله عنه
الحديث: عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: ((كنت أضرب غلامًا لي، فسمعت من خلفي صوتًا: اعلم أبا مسعود! لله أقدر عليك منك عليه، فالتفتُ فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله! هو حرٌّ لوجه الله، فقال: أما لو لم تفعل للفحتك النار أو لمستك النار)) رواه مسلم (كتاب الأيمان/ باب صحبة المماليك وكفارة من لطم عبده/ 1659)

قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
"يدل الحديث على أنه لا يجوز للسيد أن يضرب عبده بغير حق، فقد روى المصنف في الحديث التالي عن أبي مسعود رضي الله عنه، هذا أبو مسعود وهو غير عبد الله بن مسعود، فأبو مسعود هذا هو البدري واسمه عقبة من عامر من أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام ومن الذين شهدوا معه وقعة بدر الكبرى، هذا هو الذي يروي لنا القصة الآتية يقول:
((كنتُ أضرب غلامًا لي)) أي: عبدًا لي
((فسمعت من خلفي صوتًا: اعلم أبا مسعود! لله أقدر عليك منك عليه)) يعني: اعلم يا أبا مسعود أن الله عزّ وجلّ الذي هو فوقك وفوق الجميع هو أقدر عليك منك أنت على هذا الغلام الذي تضربه وتوجعه.
((فالتفتُ فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم)) هو الذي ناداه، وخوفه بالله عزّ وجلّ، وأنه أقدر على تعذيب أبي مسعود من تعذيب أبي مسعود لغلامه.
((قلت: فقلت: يا رسول الله! هو حرٌّ لوجه الله)) هذا طبيعة الإنسان الكامل، ليس الإنسان الكامل بالذي لا يخطئ، لكن الإنسان الكامل هو الذي يخطئ ثم يتراجع عن خطئه، ولا يسوّف، ولا يماطل ويماطل؛ فيُفسح المجال للشيطان أن يحول بينه وبين أوبته وتوبته إلى ربّه، هذا أبو مسعود رجل مؤمن، فما كاد ينتبه إلى أنه أخطأ مع ربه حينما ضرب غلامه ضربًا ظالمًا له فيه، فناداه الرسول عليه الصلاة والسلام ونبهه على ذلك، يقول له: (الله أقدر على تعذيبك منك له) ينبهه بأنك أنتَ تظلمه، فماذا يكون جوابه؟ إذًا ((هو حرٌّ لوجه الله)) هذه التوبة النصوح أن يعدّل الإنسان بها، لأنه لا يدري الإنسان ماذا يصيبه إذا ما ماطل وسوّف بالتوبة".

من شرح كتاب "الأدب المفرد" (باب أدب الخادم/ 171) بتصرف يسير