درجة حديث: "وقع في نفس موسى: هل ينام الله؟ فأرسل
الله إليه ملكًا..."
ذكر هذا الحديث ابن كثير رحمه الله، في تفسيره ثم
قال:
"وهذا حديث غريب جدًا والأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع، والله أعلم" اهـ
"تفسير القرآن العظيم" لابن كثير (1/ 679). عند سورة البقرة، آية
الكرسي (255).
وقال ابن كثير أيضًا في موطن آخر:
"والظاهر أن هذا الحديث ليس بمرفوع، بل من الإسرائيليات المنكرة؛ فإن موسى -عليه السلام- أجَلّ من أن يُجَوّز
على الله سبحانه وتعالى النوم. وقد أخبر الله تعالى في كتابه العزيز بأنه: {الْحَيُّ
الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي
الأرْضِ} [البقرة:255]. وثبت في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام،
يخفض القِسْطَ ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل، حجابه
النور أو النار، لو كشفه لأحرقت سبُحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه". اهـ
"تفسير القرآن العظيم" لابن كثير (6/ 558). عند سورة فاطر، آية (41).
وقال الشيخ الألباني –رحمه الله-: منكر.
"سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (1043).
